朱小杰簡介：

1955年 出生于中國溫州，父親是平面設(shè)計(jì)師，母親是會計(jì)

1989年 到澳大利亞留學(xué)

1994年 回國并創(chuàng)辦澳珀家具公司

2009年 參加德國科隆家具展，受到廣泛好評

2010年 為上海世博會中國館外賓接待廳設(shè)計(jì)了80多種、400多件家具

2012年 策劃“坐下來”展，帶領(lǐng)50位中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的80把坐具驚艷亮相米蘭國際設(shè)計(jì)周

2013年 策劃第二場“坐下來”展，帶領(lǐng)20位國內(nèi)知名設(shè)計(jì)師再次于米蘭展上亮相……

朱小杰在名片上如此介紹自己：石匠，木匠，鉗工，會計(jì)，最后還是回到手藝人的角色。除了是設(shè)計(jì)師，他還是中國家具設(shè)計(jì)專業(yè)委員會副主任、中央美院客座教授，澳珀家具的掌舵人，溫州家具學(xué)院院長。2013年再度創(chuàng)辦新品牌“甌窯兒女”。雖在多個身份中游刃有余，并被譽(yù)為中國當(dāng)今最著名的家具設(shè)計(jì)師之一、國內(nèi)原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)界的代表人物，卻始終謙虛地稱自己是個手藝人。

禪意中國，走向時尚

朱小杰喜歡道家，崇尚老子與莊子的思想，許多人都感嘆他的設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著濃厚的禪意。對此，他回應(yīng)道：“我沒有(為作品風(fēng)格下)定義，只在某個階段會特別喜歡某一類元素，就會在這個時期不斷運(yùn)用這個元素，直至興趣轉(zhuǎn)移。很多人說能從我的家具中，讀到了一種很現(xiàn)代的東方韻味或者濃厚的禪意味道，這對我是最好的鼓勵，希望我的每件作品都會透出我固有的東方心形。” 他認(rèn)為，“時尚”并不等于“流行”，而是“經(jīng)典”，它應(yīng)該建立在傳統(tǒng)之上。而他也用備受認(rèn)可的禪意設(shè)計(jì)，告訴大家時尚和傳統(tǒng)之間是不會有矛盾和沖突的，“傳統(tǒng)文化深厚的中國，她的國際化應(yīng)該是包含民族精神、商業(yè)民主、獨(dú)立尊嚴(yán)和人文氣質(zhì)的”。　　

朱小杰還有另外一個身份：策展人，早在10幾年前便策劃過一個規(guī)模龐大的展覽，主題為《走向時尚就是走回自然》。他認(rèn)為，時尚帶有極強(qiáng)的個性色彩，向人們敘述自己喜歡的生活方式，并獲得大眾的認(rèn)同。但當(dāng)前的時尚，特別是在中國，大多是赤裸裸的跟風(fēng)和消費(fèi)主義，失去了原先宣揚(yáng)個性的精神。這樣的“時尚”，稱之為“時髦”更為合適。真正的時尚除了個性、自尊，還要與當(dāng)下融合，這種融合亦稱為創(chuàng)新。自然是最具個性的，所以永恒。

設(shè)計(jì)如詩，走回自然

由朱小杰創(chuàng)辦的澳珀家具公司位于溫州，占地5280平方米。整棟建筑的外墻爬滿了爬山虎，建筑與自然共生。朱小杰十分喜歡自然的東西，特別是樹。“人類如果沒有樹的陪伴，那就是世界末日”，他感慨道，“木頭是樹的另一種存在的形式，我喜歡木頭，不僅為那動人的肌理。每一個品種都有獨(dú)特的故事，當(dāng)你深入研究下去，會覺得可以跟它交流，那時你會發(fā)現(xiàn)每種木料都很可愛。”1998年初，木材公司的戴明華向朱小杰介紹了烏金木，漂亮的木頭在中國遇冷，很長一段時間無人問津。朱小杰卻一見鐘情，干脆關(guān)掉了板式專賣店，全力以赴研究烏金木的設(shè)計(jì)與工藝，最后讓烏金木系列家具一舉成名。　　

如今的澳珀里擁有平面設(shè)計(jì)師、家具設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、制圖技術(shù)員等，還有一批具有傳統(tǒng)手藝的師傅、木雕師傅、油漆師傅、縫紉師傅和工程師，在中國很少有公司具備這樣的條件。設(shè)計(jì)對朱小杰而言是快樂的，他說：“設(shè)計(jì)是一種需要，往往這種需要會讓人非常激動，這種激動伴有一種莫名的愉悅，有時候你會有一種戀愛的感覺。正是這些會自然促動你的設(shè)計(jì)思想，并讓你樂此不疲。”他認(rèn)為，工作的本身應(yīng)該是一種快樂的過程，特別是自己的工作被人認(rèn)同時，會有一種成就感。而他的想法也很簡單，只希望做自己喜歡的家具，賣給喜歡他的設(shè)計(jì)的人，為自己而活。　　

再度跨界，還原本質(zhì)

朱小杰的設(shè)計(jì)涵蓋了建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等，產(chǎn)品設(shè)計(jì)只是最重要的部分。在他看來，建筑的目的是在自然的環(huán)境中創(chuàng)造具有各種功能的空間，有了空間便有了設(shè)計(jì)。但所有的空間功能都是由家具來決定(除了特殊的建筑)，所以家具設(shè)計(jì)便成了室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。不懂家具設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)就無從談起，那么建筑也成了一堆沒有思想，沒有靈魂的空殼。而去年底，他攜帶新品牌“甌窯兒女”系列瓷器亮相廣州國際設(shè)計(jì)周，讓人驚喜地看到了他的再度跨界。

與甌窯結(jié)緣，源于5年前他所帶的研究生課題《器具的精神》，研究的對象是溫州的圓木家生。采風(fēng)期間，他發(fā)現(xiàn)生活中的很多器具都與瓷器有關(guān)，瓷器也是一種生活符號和現(xiàn)象，從此對甌瓷產(chǎn)生了極大的興趣。次年，朱小杰應(yīng)邀為世博會中國館外賓接待廳設(shè)計(jì)了80多種家具，“我發(fā)現(xiàn)我設(shè)計(jì)的家具上都擺放著龍泉青瓷，當(dāng)時龍泉市市長贊嘆我設(shè)計(jì)的家具和龍泉青瓷是絕配，邀請我去龍泉設(shè)計(jì)、創(chuàng)作青瓷”，朱小杰回憶道，“設(shè)計(jì)是相通的，做好家具和陶瓷是中國人所擅長的，于是我開始正式接觸陶瓷。”對于甌窯兒女的設(shè)計(jì)理念，他希望外型上不再一味仿古，既運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，又融入現(xiàn)代元素。他給甌窯兒女的定義，決不做無用(功能)的東西，這樣才是陶瓷的本質(zhì)。

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